Ἐν Θεσσαλονίκῃ τῇ 5ῃ Αὐγούστου 2026 Ἄρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου Θεολόγου – συγγραφέως Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἀποτελεῖ κεντρικὸ γεγονὸς τῆς ἐνσάρκου Θείας Οἰκονομίας, κατέχει δὲ ἐξέχουσα θέση στὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ δράση τοῦ Κυρίου, γι’ αὐτὸ καὶ περιγράφεται καὶ ἀπὸ τοὺς τρεὶς συνοπτικοὺς εὐαγγελιστὲς ὡς γεγονὸς ποὺ ἔλαβε χώρα ὀλίγον πρὸ τοῦ πάθους.
Ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης μας δίδει σαφῆ ὑπαινιγμὸ περὶ αὐτοῦ στὸ Εὐαγγέλιό του μὲ τὴν φράση: «καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ Πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας» (Ἰω.1,14), ὅπου ὁμιλεῖ ἐκ πείρας ὡς αὐτόπτης μάρτυς τοῦ θαύματος. Οἱ εὐαγγελικὲς διηγήσεις, ποὺ περιγράφουν τὸ γεγονὸς εἶναι βέβαια συντομώτατες, τὸ πνευματικὸ ὅμως καὶ θεολογικὸ βάθος τῶν ἀληθειῶν ποὺ ἀναδύονται μέσα ἀπὸ αὐτὸ εἶναι ἀπροσμέτρητο καὶ ἀπρόσιτο σὲ ψυχὲς μὴ τεθεωμένες, σὲ νόες ἐσκοτισμένους ἀπὸ τὰ πάθη καὶ σὲ κάθε ἕναν, ποὺ ἐπιχειρεῖ νὰ τὸ προσεγγίσει μὲ τὴν δύναμη τῆς λογικῆς. Μόνον ψυχὲς ποὺ ἔχουν ἀνέβει σὲ ὑψηλὰ πνευματικὰ μέτρα θεώσεως καὶ ἔχουν τὴν ἐμπειρία τοῦ θείου Φωτός, καὶ αὐτοὶ βέβαια εἶναι οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, μόνον αὐτοὶ μποροῦν νὰ μᾶς χειραγωγήσουν μὲ ἀσφάλεια καὶ νὰ μᾶς ἀποκαλύψουν κατὰ τὸ ἀνθρωπίνως ἐφικτὸν μὲ κτιστὲς λέξεις καὶ νοήματα τὸ βαθύτερο νόημα τοῦ μυστηρίου…
➪ Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου στο orthodoxia.gr