Τοῦ Λάμπρου Κ. Σκόντζου Θεολόγου – Καθηγητοῦ Μιὰ ἀπὸ τὶς πλέον σεβάσμιες μορφὲς τῆς Καινῆς Διαθήκης εἶναι καὶ ὁ ἅγιος Συμεῶν ὁ Θεοδόχος, ὁ ὁποῖος ἀξιώθηκε νὰ κρατήσει στὰ γεροντικά του χέρια τὸν νεογέννητο Χριστό, τὸν Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου.
Ὁ ἅγιος Συμεῶν θεωρεῖται ὡς ὁ πρῶτος ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ὁποῖος συνδέει τὴν Παλαιὰ μὲ τὴν Καινὴ Διαθήκη. Εἶναι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος κατάδειξε τὴν μεσσιανικὴ ἰδιότητα τοῦ Χριστοῦ, ἐμπνεόμενος ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ μέγιστος προφήτης, ὁ ὁποῖος εἶδε νὰ ἐκπληρώνονται οἱ προφητεῖες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης γιὰ τὸν ἐρχομὸ τοῦ Μεσσία καὶ τῆς μεσσιανικῆς ἐποχῆς. Ἐλάχιστα στοιχεῖα γιὰ τὴ ζωή του γνωρίζουμε, σταχυολογημένα ἀπὸ τὴν εὐαγγελικὴ διήγηση καὶ τὶς χριστιανικὲς παραδόσεις, οἱ ὁποῖες συχνὰ φτάνουν σὲ ὑπερβολὲς καὶ μυθοποιοῦν τὸ σεπτό του πρόσωπο.
Ὅμως τὰ ἱερὰ συναξάρια τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶναι καθαρὰ ἱστορικὰ κείμενα, ἀλλὰ κηρυγματικά, κατηχητικά, τὰ ὁποῖα σκοπὸ ἔχουν νὰ διδάξουν τὴν πίστη καὶ τὴν εὐσέβεια στοὺς πιστούς, μὲ βάση τὴ βιωτὴ τῶν ἁγίων. Στὰ πλαίσια αὐτὰ εἶναι ἀνεκτὴ κάθε λεκτικὴ «ὑπερβολὴ» καὶ ἱστορικὴ «παρέκβαση». Ὁ εὐσεβὴς θρῦλος τὸν θέλει νὰ εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς 72 μεταφραστὲς τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης στὴ ἑλληνικὴ γλῶσσα, τὴν ὁμάδα τῶν δίγλωσσων σοφῶν Ἰουδαίων ἑλληνιστῶν στὴν Ἀλεξάνδρεια…
➪ Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου στο orthodoxia.gr