ΧΔ: Ἡ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία νὰ θέσει τοὺς κρατοῦντες πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους γιὰ τὴν κοινωνικὴ ἀδικία

• Οἱ ἱεροὶ Κανόνες ἐπιβάλλουν στοὺς Ἐπισκόπους νὰ προστατεύουν τοὺς ἀδικουμένους

Σὲ ἐπιστολὴ τῆς ΧΔ πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἤδη κατατεθειμένη στὸ Πρωτόκολλο, μὲ ἀφορμὴ τὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος, ἐπισημαίνεται ὅτι ἐνόψει τῆς αὐξανόμενης κοινωνικῆς ἀδικίας στὴ χώρα, ἡ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία πρέπει νὰ θέσει πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους, τόσο τοὺς πολιτικοὺς ἰθύνοντες, ὅσο καὶ κάθε αὐτουργὸ προσωπικά. Ἰδίως ὅσους μὲ κάθε τρόπο συμπράττουν στὴν ἀποστέρηση συμπολιτῶν μαςἀπὸ τὴν πρώτη κατοικία τους.
 Ὁ οε΄ κανόνας τῆς Συνόδου τῆς Καρθαγένης (419 μ.Χ.), ποὺ ἐπιβάλλει στοὺς Ἐπισκόπους νὰ προστατεύουν τοὺς πένητες ἀπὸ τὴν τυραννία τῶν ἰσχυρῶν καὶ νὰ παρεμβαίνουν στὴν Πολιτεία πρὸς τοῦτο, εἶναι σαφέστατος. Ἡ ἀδράνεια καὶ κατ’ ἐπέκταση κάθε μορφῆς συνέργεια μὲ τοὺς κρατοῦντες γιὰ τὴ διατήρηση καθεστῶτος κοινωνικῆς ἀδικίας ἀποτελεῖ εὐθεῖα παράβαση τοῦ ὡς ἄνω κανόνα.
 Τὴ θέση ὅτι πρέπει ἡ Ἱεραρχία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας νὰ μεριμνᾶ γιὰ τὴν κοινωνικὴ δικαιοσύνη ἀναπτύσσει ἀπὸ τὸ 1929 ὁ Μακαριστὸς Μητροπολίτης Κασσανδρείας κυρὸς Εἰρηναῖος (1907-1945), ἐπισημαίνοντας ὅτι ἡ ἔλλειψη μιᾶς τέτοιας μέριμνας, ποὺ εἶχε παρατηρηθεῖ ἤδη ἀπὸ τὰ χρόνια του, ἔστρεφε τὸ λαὸ σὲ «ψευδοδιδασκάλους» ἐκτὸς Ἐκκλησίας.
 Ἐπισημαίνοντας χαρακτηριστικὰ ὅτι κανένας «πραγματικὸς ὀπαδὸς» τοῦ Χριστοῦ δὲν μπορεῖ νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὴν κοινωνικὴ ἀδικία.
 Δὲν ζητᾶμε ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία νὰ πολιτεύεται.
 Ὅμως, ἡ κοινωνικὴ ἀδικία δὲν εἶναι ζήτημα ἀποκλειστικὰ πολιτικό. Εἶναι θέμα πρωτίστως πνευματικό. Καὶ οἱ πάσης φύσεως αὐτουργοί της, πέρα ἀπὸ τὶς πολιτικές, ἔχουν καὶ πνευματικὲς εὐθύνες.
 Ἐνώπιον τῶν ὁποίων πρέπει νὰ τοὺς θέτει μὲ σαφήνεια ἠ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία καὶ νὰ τοὺς καλεῖ νὰ ἀπέχουν ἀπὸ πράξεις ἄδικες, ἀκόμα καὶ ὅταν ὁ νόμος τὶς ἐπιτρέπει.
 Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα, ποὺ ἤδη ἔχουμε ἀναδείξει ἀπευθυνόμενοι στὴν Ἱερὰ Σύνοδο ἀπὸ πέρσι, εἶναι ἡ καταδικασμένη ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὡς ἰδιαζόντωςεἰδεχθὴς καὶ ἀήθης ἁρπαγὴ τῆς πρώτης κατοικίας γιὰ χρέη πρὸς τοκιστές.

Στὴν ἐπιστολὴ γίνεται μεταξὺ ἄλλων ἐπίκληση τοῦ οε΄ Κανόνα τῆς Συνόδου τῆς Καρθαγένης, βάσει τοῦ ὁποίου οἱ Ἐπίσκοποι ἔχουν ὁρισθεῖ ὑπεύθυνοι ὄχι μόνο νὰ παρέμβουν ὑπὲρ τῶν ἀδυνάμων στὴν Πολιτεία, ἀλλὰ καὶ νὰ τοὺς προστατεύουν ἀπὸ τὴν τυραννία τῶν ἰσχυρῶν και ἐπισυνάπτεται ὁλόκληρη ἡ ἐγκύκλιος τοῦ 1929 τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτη Κασσανδρείας κυροῦ Εἰρηναίου, ὅπως ἔχει περιληφθεῖ ἔκδοση τῆς ΧΔ τοῦ 1966 “Ἡ ἀπολογία τοῦ Πετρὼφ”, στὴν ὁποία τονίζεται ὄτι ἡ Ἱεραρχία πρέπει νὰ μεριμνᾶ γιὰ τὴν κοινωνικὴ δικαιοσύνη.

Ἡ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο

Τὸ κείμενο τῆς ἐπιστολῆς ἔχει ὠς ἑξῆς:

Διαβάστε επίσης:2 Νοεμβρίου 1912 -Ἡ Ἀπελευθέρωση τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας

Πρὸς
τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο,
Πρόεδρο τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Μακαριώτατε,
Μὲ ἀφορμὴ τὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος, ἐπιτρέψτε μου νὰ διαβιβάσω τὶς εὐχὲς τοῦ Κινήματος τῆς Χριστιανικῆς Δημοκρατίας καὶ τῆς ἐφημερίδας «Χριστιανική» πρὸς ἐσᾶς προσωπικὰ καὶ πρὸς τὰ μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὑπὸ τὴν νέα της σύνθεση.
Τὸ Κίνημά μας καὶ ἡ ἐφημερίδα του, ἀπὸ τὴν ἵδρυσή τους τὸ 1953, δείχνουν σεβασμὸ στὴν κανονικὴ τάξη τῆς ποιμαίνουσας Ἐκκλησίας μὲ χαρακτηριστικὸ παράδειγμα τὴν 2η －μετὰ τὴν ἱδρυτικὴ τῆς 29.11.1953－ ἀπὸ 30.11.1953 πράξη τῆς Διοικούσας Ἐπιτροπῆς νὰ ἐνημερωθεῖ τότε σχετικὰ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος. Ἡ κατεύθυνση αὐτὴ τηρεῖται ἀπὸ τὰ πρῶτα ἐκεῖνα χρόνια μέχρι σήμερα.
Στὸ πλαίσιο αὐτὸ διατυπώνουμε τὶς θέσεις μας γιὰ θέματα ἐκκλησιαστικοῦ ἐνδιαφέροντος, χωρὶς ἀποδομητικὸ λόγο ἀλλὰ πάντοτε ἐποικοδομητικά, ἀκόμα καὶ γιὰ τὰ θεωρούμενα ὡς κακῶς κείμενα.
Ἀπὸ τὶς 15 Ἰουλίου 2025 ἔχουμε θέσει ὑπόψη σας, ὑπὸ τὴν ἰδιότητά σας ὡς Προέδρου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, τὴν θέση μας ὅτι ἡ ἐκπλειστηρίαση τῆς πρώτης κατοικίας συνανθρώπων καὶ συμπολιτῶν μας γιὰ χρέη πρὸς τοκιστὲς εἶναι πράξη ἄκρως ἀήθης καὶ καταδικασμένη, ὡς τέτοια, ἤδη ἀπὸ τὸν 4ο μ.Χ. αἰώνα, ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας.
Τὸ συγκεκριμένο δὲν εἶναι παρὰ ἕνα ἀκόμη σύμπτωμα τῆς νομιμοποίησης τοῦ καθεστῶτος τῆς ἀσυδοσίας, καὶ τῆς ἀναγωγῆς σὲ «προσόν» τῆς ἀναλγησίας καὶ τῆς πλεονεξίας, «ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία…» καὶ ὄχι ἁπλῶς ἕνα ἀκόμα πάθος ἀνάμεσα στ’ ἄλλα, κατὰ τὴν Πρὸς Κολασσαεῖς Ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου (Γ΄ 5). Τὸ νέο σύστημα ἀξιῶν τοῦ οἰκονομικοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ καὶ τῆς δικτατορίας τῶν ἀγορῶν, γιὰ νὰ ἐπικρατήσει, δημιουργεῖ νέο ἀνθρωπότυπο, ἐντελῶς ξένο πρὸς τὶς ἀρχὲς τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας καὶ τὴν χριστιανικὴ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον, καλούμενο νὰ ἀπεκδυθεῖ σὰν «περιττὸ βάρος» κάθε χριστιανικὴ ἀρετὴ καὶ δέσμευση πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς συνανθρώπους του, στὸν βωμὸ τοῦ ἀτομικοῦ συμφέροντος καὶ τῆς νέας θεότητας τῶν άγορῶν. Μὲ μία διαδικασία ἀντίστροφη πρὸς αὐτὴ μὲ τὴν ὁποία ὁ Ἀπόστολος Παῦλος κηρύσσει τὴν ἀπέκδυση τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου στὴν Πρὸς Κολασσαεῖς Ἐπιστολή (Γ΄ 11), μὲ χαρακτηριστικὰ προσηλυτισμοῦ σὲ νέα θρησκεία.
Μὲ τὴν κατάσταση αὐτὴ ποὺ ἐπικρατεῖ στὶς δυτικοευρωπαϊκὲς κοινωνίες, στὶς ὁποῖες ἐπιθυμεῖ ἡ ἰθύνουσα τάξη τῆς χώρας νὰ μοιάσει καὶ ἡ δική μας, οἱ ἐκκλησίες καὶ τὰ μοναστήρια ἀδειάζουν ἀπὸ πιστοὺς καὶ αὐτά ἀλλάζουν χρήσεις μὲ ταχεῖς ρυθμούς, χωρὶς νὰ ἀπαιτηθεῖ νὰ νομοθετἠσει σχετικὰ κανένας « Ἐνβὲρ Χότζα».
Μακαριώτατε,
Ἀπευθύνουμε θερμὴ ἔκκληση πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο νὰ θέσει πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους τοὺς κρατοῦντες γιὰ τὴν αὔξηση τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας. Ὅπως καὶ κάθε πολίτη ξεχωριστά, γιὰ τὸ ἀσύμβατο τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης πρὸς τὸν πλησίον μὲ φαινόμενα κοινωνικῆς άδικίας.
Ὅπως καὶ ἡ Σύνοδος τῆς Καρθαγένης εἶχε διακηρύξει, ὅτι ἡ Ἐκκλησία διαρκῶς δέχεται ἐπίμονα αἰτήματα βοήθειας ἐξαιτίας τῆς ἐπαχθοῦς μεταχείρισης τῶν πενήτων καὶ ὅρισε ὑπεύθυνους τοὺς Ἐπισκόπους, ὄχι μόνο νὰ παρέμβουν πρὸς τοῦτο στὴν Πολιτεία, ἀλλὰ καὶ νὰ τοὺς προστατεύουν ἀπὸ τὴν τυραννία τῶν ἰσχυρῶν: «Σύμπασιν ἔδοξεν αἰτῆσαι ἀπὸ τῶν βασιλέων διὰ τὴν τῶν πενήτων κάκωσιν, ὧν ταῖς ἐπαχθείαις ἀπαύστως ἡ ἐκκλησία παρενοχλεῖται, ὥστε ἐκδίκους τούτοις μετὰ τῆς τῶν ἐπισκόπων προνοίας ἐπιλεγῆναι κατὰ τῆς τῶν πλουσίων τυραννίδος» (Κανόνας οε΄).
Στὸ πνεῦμα τῆς ἐγκυκλίου τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Κασσανδρείας (1907-1945) κυροῦ Εἰρηναίου πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἤδη ἀπὸ τὸ 1929 －τὴν ὁποία ἐπισυνάπτουμε στὸ παρὸν ἀπὸ τὴν ἔκδοσή μας τοῦ 1966 «Ἡ ἀπολογία τοῦ Πετρώφ»－, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία, «Ὅταν παύσωμεν νὰ περιορίζωμεν τὸν Χριστιανισμὸν ἡμῶν μόνον εἰς τὰς τυπικὰς προσευχὰς καὶ ἐκκλησιαστικὰς τελετὰς καὶ ἐπιδοθῶμεν μετὰ προφητικοῦ ζήλου εἰς τὴν ἐνσάρκωσιν τοῦ ζωοποιοῦ πνεύματος τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ μεγάλῃ διακονίᾳ τῆς κοινωνικῆς ἀναπλάσεως, οἱ λαοὶ θὰ συναισθανθῶσι καὶ κατανοήσωσιν ὅτι ἡ σωτηρία ἀπὸ τῶν κατατρυχόντων αὐτοὺς κοινωνικῶν δυστυχημάτων εὕρηται μόνον ἐν τῷ Σωτῆρι τοῦ Κόσμου….».
Εὐχόμαστε, κατὰ τὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος, εὐόδωση τῶν ἐργασιῶν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὑπὸ τὴν νέα της σύνθεση, μὲ σκοπὸ τὴν οἰκοδόμηση τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ.
Εὔχεσθε ὑπὲρ ἡμῶν
Μετὰ σεβασμοῦ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤ. ΖΕΡΒΟΣ
ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

Χριστιανική 8 Οκτωβρίου 2026

Διαβάστε επίσης:Σαν σήμερα: Όλες οι εορτές και τα ιστορικά γεγονότα που σημάδεψαν την 02 Νοεμβρίου

The post ΧΔ: Ἡ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία νὰ θέσει τοὺς κρατοῦντες πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους γιὰ τὴν κοινωνικὴ ἀδικία appeared first on χριστιανική.