ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. Η ΙΔΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ – B´ Ἡ Ἐκκλησία ἑκατὸ χρόνια μετὰ τὸ 1925

Ἡ Ἐκκλησία ἑκατὸ χρόνια μετὰ τὸ 1925

Β΄ Μέρος

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Μέρος Α´: ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. Η ΙΔΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

.          Στὸ πρῶτο μέρος τῆς ἔρευνάς μας καὶ μὲ τὴν ἀναφορὰ στὴν κατάσταση τῆς Ἐκκλησίας τὸ1925, ἐμμέσως πλὴν σαφῶς,  καταδείχθηκαν οἱ ὁμοιότητές της μὲ τὴν σημερινὴ κατάσταση. Στὸ ἀνὰχείρας κείμενο θὰ ἀναφερθοῦμε στὰ  ζητήματα σχέσεων Κράτους – Ἐκκλησίας, σὲ ἀναφορὰ μὲ τὰ πρὶν ἑκατὸ χρόνια συμβάντα καὶ μὲ βάση τὴν ἀναφορὰ πρὸς τὸν τότε Ἀρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο (Παπαδόπουλο) Ἐπιτροπῆς Ἀρχιμανδριτῶν, τὴν ὁποία ἀνέγνωσε ὁ μετὰ Μητροπολίτης Νευροκοπίου Γεώργιος Παπαγεωργιάδης.
.          Μεταξὺ τῶν ἐξωτερικῶν ἐχθρῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὀνοματίσθηκε τότε τὸἙλληνικὸ κράτος, τὸ ὁποῖο (τὸ 1925…) μὲ διαφόρους τρόπους δήμευε τὴν ἐκκλησιαστικὴ περιουσία, παρεῖχε προστασία καὶ ὑποστήριξη σὲ ἀθέους καὶ ὑπονομευτὲς τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων στὰ σχολεῖα, κατέλυσε καὶ ἐκμηδένισε τὸν χριστιανικὸ γάμο καὶ ἔπαιρνε ἀποφάσεις γιὰ τὴνἘκκλησία ἐρήμην τῆς Ἐκκλησίας.
.          Ἕως καὶ τὸ 2024 ἐκ μέρους τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους ἡ ἐπιχείρηση ἀμφισβητήσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας συνεχίστηκε. Ἡ ἐκπαίδευση στὴν πράξη ἔχει μόνο ὑλιστικὸ ὑπόβαθρο, μὲ ἐλάχιστες ἀναφορὲς σὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ καὶ στὴν Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση καὶ Ταυτότητά μας. Ἤδη, μὲ ἐπίνευση «προοδευτικῶν» κύκλων, ἔχουν ἀρχίσει νὰ προωθοῦνται μαθήματα στοὺς μαθητὲς καὶ στὶς μαθήτριες, ἀπὸ τὴν τρυφερή τους ἡλικία, περὶ τῆς ζωῆς τῶν ὁμοφυλοφίλων.
.          Ἐπὶ κυβερνήσεως Μητσοτάκη τὸ κράτος προχώρησε στὴν διὰ Νόμου καθιέρωση τοῦἀνύπαρκτου βιολογικὰ «γάμου» μεταξὺ ὁμοφυλοφίλων. Πρόκειται γιὰ ἐπιχείρηση κατάλυσης τῆς οἰκογένειας, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βασικὸ κύτταρο ζωῆς καὶ ἐπιβίωσης κάθε λαοῦ καὶ κάθε πολιτισμοῦ ἀπὸ ὑπάρξεως ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ ἀνθρώπου. Οὐδεὶς ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες βουλευτές, ποὺ ψήφισαν τὸ ἐν λόγῳ Νομοσχέδιο, ἔδειξε ὅτι σκέφθηκε καὶ πὼς προβληματίσθηκε γιὰ τὰ παιδιὰ ποὺ θὰ ὑποχρεωθοῦν νὰ ζήσουν μὲ «τὸν ἢ τὴν γονέα 1 καὶ τὸν ἢ τὴν γονέα 2»… Οὐδεμία σοβαρὴ καὶ ἀντικειμενικὴ μελέτη ἔχει γίνει γιὰ τὴν ψυχολογικὴ ἐξέλιξη αὐτῶν τῶν παιδιῶν. Εἶναιἐντυπωσιακὸ πὼς στὴν Ἑλλάδα ἐπιστημονικὲς ἑταιρεῖες σχετικὲς μὲ θέματα βιολογίας, φυσιολογίας, κοινωνιολογίας καὶ παιδοψυχολογίας δὲν ἔχουν ἐκφράσει ἄποψη ἐπὶ τοῦ ρήγματος ποὺ ὑπέστη ἡ οἰκογένεια καί, κατ’ ἐπέκταση ἡ κοινωνία, ἀπὸ τὴν ψήφιση αὐτοῦ τοῦ Νόμου. Σημειώνεται ὅτι τὸ 1982 ἡ ΝΔ ἦταν ἐναντίον τοῦ πολιτικοῦ γάμου ἀκόμη καὶ μεταξὺ ἑτεροφύλων καὶ ἀργότερα, τὸ 2008, καθιέρωσε τὸ Σύμφωνο Συμβίωσης μόνο μεταξὺ ἑτεροφύλων…
.          Ἡ ἐποχὴ Σημίτη ἀντιμετώπισε μὲ σκληρότητα καὶ ἀντιπαλότητα  τὴν Ἐκκλησία. Ὁ ἴδιος ἔχει γράψει περὶ τῆς ἰδεολογίας του καὶ περιβαλλόταν ἀπὸ φανατικοὺς ἰδεολόγους τῆς ἀθεϊστικῆς καὶ ἀντιεκκλησιαστικῆς γαλλικῆς κουλτούρας, οἱ ὁποῖοι ἐπίσης ἔχυσαν τὸ βιτριόλι τους σὲ βάρος τῆςἘκκλησίας καὶ ἐπιδίωξαν τὴν ἐκρίζωση ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες τῆς Παράδοσής τους, τῆς Ἱστορίας τους καὶ τῆς Ἰδιοπροσωπίας τους.
.          Ἡ ἐποχὴ Τσίπρα φυσικὰ εἶχε τοὺς ἀθέους καὶ ἀντιεκκλησιαστικοὺς ἰδεολόγους της, ποὺ ἦσαν στὸ ἄμεσο περιβάλλον του. Ὁ ἴδιος ἐπιδίωξε τὸν χωρισμὸ Κράτους – Ἐκκλησίας καὶ εἶχε στὴν ἀρχὴτὴ συναίνεση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, ἀλλὰ ὑπῆρξε ἔντονη ἀντίδραση ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία, ἐτέθησανἐπίσης ἀπὸ ἐπαΐοντες τὰ προβλήματα ποὺ θὰ προέκυπταν στὴ σχέση τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καὶτῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, μὲ τὸ καθεστὼς τοῦ Ἁγίου Ὅρους, μὲ τὸ ἴδιο τὸ Πατριαρχεῖο, ὅσον ἀφορᾶ τὴ Συνθήκη τῆς Λωζάνης, ἀλλὰ καὶ τὸ ὅτι δὲν πρέπει νὰ καταστραφοῦν ἡ συνέχεια τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους καὶ τὰ ὅσα καθιέρωσαν αὐτοὶ ποὺ τὸ ἵδρυσαν καὶ ὁ χωρισμὸς δὲν προχώρησε. Πάντως ὑπάρχει στὰ ὑπόψη τοῦ συρρικνούμενου ΣΥΡΙΖΑ καὶ ἄλλων Κομμάτων…
.          Ἡ Κυβέρνηση τοῦ ΣΥΡΙΖΑ –σὲ συνεργασία μὲ βουλευτὲς ἀνεξάρτητους καὶ πρώην τῶν ΑΝΕΛ, τοῦ «Ποταμιοῦ»  καὶ τῆς ΝΔ–  πρωτοστάτησε καὶ στὴν παράδοση στὴ γειτονικὴ χώρα ἐθνότητας,  ὀνόματος καὶ γλώσσας, ποὺ προκαλοῦν τὴ σημερινὴ θρασύτητα τῶν ἡγετῶν τοῦ γειτονικοῦ μας κράτους καὶ περιπλοκὴ στὸ ζήτημα τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας του. Ἡ μέθοδος ποὺ ἀκολούθησε ὁ ΣΥΡΙΖΑ γιὰ τὴν ψήφιση ἀπὸ τὴν Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων τῆς Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν, μὲ 152 θετικὲς ψήφους ἐπὶ 300, μένει στὶς μαῦρες σελίδες τῆς κοινοβουλευτικῆς μας Δημοκρατίας.
.          Στὴν διακυβέρνηση τῆς χώρας ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Μητσοτάκη συνέβη γιὰ πρώτη φορὰ στὰχρονικά τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους Νομοσχέδιο –αὐτὸ τοῦ πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων– νὰμὴν ψηφίζεται ἀπὸ 52 βουλευτὲς τοῦ κυβερνητικοῦ Κόμματος, παρὰ τὴ μὲ διαφόρους τρόπους «ζύμωση» ἐκ μέρους τοῦ πρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων του, καὶ νὰ βοηθιέται γιὰ τὴν ψήφισή του ἀπὸ τὰ Κόμματα ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ, ΝΕΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ καὶ ΠΛΕΥΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Μὲδεδομένο τὴν ψήφιση τοῦ ἐν λόγῳ Νομοσχεδίου ἀπὸ τὰ Κόμματα τῶν κυρίων Μητσοτάκη καὶ Κασσελάκη καὶ ὅσους τὰ ἀκολούθησαν, πλέον  σὲ θέματα «προοδευτισμοῦ» καὶ ἐπιβολῆς τῶν ἀπόψεων τῶν ὁμοφυλοφίλων ὑπάρχει ταύτισή τους καὶ ὅταν ψηφίζει ὁ Ἕλληνας πολίτης τὸν ἕναν, εἶναι ὡς νὰ ψηφίζει καὶ τὸν ἄλλο… Στὴν περίπτωση ἰσχύει τὸ «τί Μητσοτάκης, τί Κασσελάκης». Οἱπερίπου 1,5 ἑκατομμύρια Ἕλληνες πολίτες ποὺ πέρυσι ψήφισαν ΝΔ καὶ φέτος, στὶς Εὐρωεκλογές, εἴτε ἀπέσχον, εἴτε ψήφισαν Συντηρητικὰ Κόμματα, ἔδειξαν ὅτι ἀντιλήφθηκαν τὴν ταύτιση καὶ ἀντέδρασαν. Ἡ κυβέρνηση, μὲ τὰ ὅσα συμβαίνουν, στὴν οἰκονομία μὲ τὴν ἀκρίβεια, τὴν ἀνεργία τῶν νέων καὶ τοὺς χαμηλοὺς μισθοὺς καὶ στὴν κοινωνικὴ πρόνοια, στὰ νοσοκομεῖα, στὴνἐκπαίδευση, στὴν γραφειοκρατία, καὶ κυρίως στὰ ἐθνικὰ θέματα καὶ στὴν διεθνῆ παρουσία μας δείχνει σὲ κατάρρευση. Ὁ Κυρ. Μητσοτάκης ἀποζήτησε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο σανίδα σωτηρίας. Τοῦδόθηκε μὲ τὴν συνάντησή τους στὸ Δήλεσι Βοιωτίας, ποὺ βρίσκεται  πλησίον τῶν Οἰνοφύτων, κωμόπολης – γενέτειρας  τοῦ κ. Ἱερωνύμου, ἀλλὰ ἀποδείχθηκε ἀναποτελεσματική…
.          Ἀντιδεοντολογικὴ ἦταν καὶ ἡ ἐπέμβαση τῆς κυβέρνησης Μητσοτάκη στὸ ἐκκλησιαστικὸζήτημα τῆς Οὐκρανίας. Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἐξυπηρετώντας τὴ γεωπολιτικὴ τῶν ΗΠΑ καὶτῶν συμμάχων τους κατὰ ἀπολύτως ἀντιεκκλησιαστικὸ τρόπο προχώρησε αὐθαίρετα καὶ μόνος στὴν ἀναγνώριση ὡς «Αὐτοκέφαλης Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας» κατασκευασμένης ὀλιγάριθμης κυβερνητικῆς ὁμάδας σχισματικῶν κληρικῶν, οἱ ὁποῖοι στεροῦνται ἀποστολικῆς διαδοχῆς καί, ἑπομένως, ἱερωσύνης.
.          Στὴν ἀρχὴ οὐδεμία ἐκ τῶν ἄλλων δεκατριῶν Πατριαρχείων καὶ Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶνἀκολούθησε τὸ Φανάρι. Ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη μαζὶ μὲ ἄλλους ἰσχυροὺς δυτικοὺς παράγοντες, ἐπενέβησαν τότε καὶ «ἔπεισαν» νὰ ἀκολουθήσουν τὸ Φανάρι στὴν ἀναγνώριση τῶν σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας τρεῖς Ἑλληνορθόδοξες Ἐκκλησίες. Παρὰ λοιπὸν τὶς πρῶτες ἐπιφυλάξεις τουςἀκολούθησαν τὸν κ. Βαρθολομαῖο στὴν πράξη του τὸ Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας – ἂν καὶ ὁ Πατριάρχης κ. Θεόδωρος, ἀκόμη καὶ λίγες ἡμέρες πρίν, διαβεβαίωνε ὅτι δὲν πρόκειται νὰἀναγνωρίσει τοὺς σχισματικούς…–, καὶ οἱ Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες τῆς Κύπρου καὶ τῆς Ἑλλάδος…
.          Ἔτσι καὶ στὸν κ. Μητσοτάκη ὀφείλεται ἡ πρόκληση βαθέος σχίσματος στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία, ἑνὸς ἐκ τῶν μεγαλυτέρων στὴν ἱστορία Της. Οὐσιαστικὰ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μὲ τὴν πράξη του νὰ ἀκολουθήσει πολιτικὲς ἀποφάσεις καὶ νὰ ἀναγνωρίσει τοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας ἔχει ἐκκλησιαστικὰ ἀπομονωθεῖ. Ἡ στήριξη τοῦ κ. Μητσοτάκη, οἱ συχνὲς ἐπισκέψεις σὲΜητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τὰ ἔνθερμα λόγια τῶν ἀμερικανῶν παραγόντων καὶτοῦ Προέδρου τῆς Οὐκρανίας κ. Ζελένσκι δὲν ἐξουδετερώνουν τὸ ἀρνητικὸ γεγονὸς τοῦσοβαρότατου  ἐκκλησιαστικοῦ σχίσματος ποὺ προκάλεσε ὁ 84χρονος Οἰκ. Πατριάρχης. Ἂν αὐτὸ τὸσχίσμα παραμείνει, θὰ ἀποτελεῖ ἕνα ἰσχυρότατο πλῆγμα στὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ποὺ θὰ ἀφήσει ἡ πατριαρχία του.-

.          Θὰ ἀκολουθήσει καὶ τρίτο μέρος.